竹林七贤是指哪七个人 竹林七贤代表的是什么精神？

想必现在有很多小伙伴对于竹林七贤是指哪七个人是什么方面的知识都比较想要了解，那么今天小好小编就为大家收集了一些关于竹林七贤是指哪七个人是什么方面的知识分享给大家，希望大家会喜欢哦。

魏晋时期，有这么七个人，和而不同，先有"七贤"之名，后又时常在山阳县(今河南辉县一带)的竹林之中纵歌畅饮，每每在活动之余，不经意间，就显示出种种同而不合的怪异之举。不过，这七人并没因此受到影响，反而多被时人理解而敬重有加。时称"竹林七贤"，亦被世人认可为魏晋名士。

这七人就是：阮籍、阮咸、嵇康、向秀、山涛、刘伶、王戎。

那，"竹林七贤"何以集才华与怪异于一身，得到

世人认可呢?

一、"竹林七贤"的和而不同

"竹林七贤"其实都不是山阳人，根据相关史载，只有谯国铚县人嵇康(224年一263年)多"居山阳"。阮籍(210年一263年)和阮咸(222年一278年)是陈留尉氏人，阮籍是阮咸的叔叔，两人是叔侄关系。刘伶(221年一300年)是沛国人，向秀(227年一272年)、山涛(205年一283年)是河内怀县人，王戎(234年一305年)来自有名的琅玡王氏。

他们七人都有贤名，主张玄学，但又有区别。向秀认为，名教可与自然合一;而山涛和王戎倾向于"杂以儒术";嵇康、阮籍、阮咸、刘伶四人则更多推崇老庄之学。

七人分别在魏晋时期致仕，但情况各异、政治态度上也有所不同。

嵇康、刘怜和阮籍三位仅任职于曹魏时期，对入晋为官则不感兴趣。

嵇康字叔夜，是"竹林七贤"的精神领袖，曾官拜中散大夫，时称"嵇中散"，其妻乃曹操的曾孙女长乐亭主。

刘伶字伯伦，人称"醉侯"，只任过建威将军王戎幕府下的参军职务，后来再也没有入仕。

阮籍字嗣宗，曾任步兵校尉，世称"阮步兵"，后任过从事中郎、散骑常侍等职。

向秀字子期，原本是"雅好读书、才高八斗"的隐士，因嵇康遇害后，被迫于不惑之年在晋朝入仕，历任黄门侍郎、散骑常侍等职。

阮咸字仲容，因晋武帝对他不看好，由散骑侍郎贬为始平太守，后无疾而终。

山涛，字巨源，早年孤贫，四十岁才任职郡主簿，后入晋历任大鸿胪、侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射、司徒等要职，后封新沓伯。

王戎，字濬冲，袭父爵致仕，因军功迁任安丰县侯，后来历任的职务几乎与山涛相似，身居高位。

总体而言，"竹林七贤"均任过职，但都不拘礼法，倡导"清静无为"的玄学理念。

这些"和而不同"，使得他们时常在年长的山涛组织之下，多以嵇康所在的山阳寓所为活动范围，聚游于山阳竹林之中，放任不羁地饮宴游乐，结下了令人感慨的"莫逆之交"。

故世谓之"竹林七贤"。

二、"竹林七贤"的同而不合

"竹林七贤"在"清静无为"的玄学理念主导下，其生活方式均以超然物外，追求自由，不趋炎附势著称，显示出不拘一格的同而不合：

最突出的表现是在饮酒上，"竹林七贤"都爱酒，但喜好的程度不同。

有"刘伶病酒"、"刘伶醉酒"之称的刘伶在酒上是最知名的，他是七人中最能喝、也是喝得最疯狂的一位，常"唯酒是务、焉知其余"。不过，虽说刘伶整天喝得醉醺醺的，但醉后就乖乖地睡觉去了，一点也不影响别人，以致留下"刘伶醉"的千古绝唱。

阮籍好酒也很有名。他为了步兵营中的三百斛好酒，竟主动申请去那里当步兵校尉;与人下棋时，听闻母亲过逝，却坚持与对奕者下完棋后，又饮酒饮到吐血，才大声号哭。

阮咸喝酒，则不用酒杯，用大盆，像猪拱食的样子，还一面饮酒、一面鼓琴，弄得不亦乐乎。为此，阮咸就留下"与豕同饮"的笑话。

山涛喝酒则很节制，从不超过八斗。王戎既可以狂饮，又能节制。唯有向秀，不善饮酒，更不滥酒。

他们七人相聚喝酒时，很随意，均是根据各自的酒量，自己愿意怎样喝就怎样喝，大家互不劝酒，也不赌酒，不比谁喝得多、谁喝得少。他们只在意纵情山水，获得快乐。

这样的宴饮方式，很得时人的赞许。

其次，"竹林七贤"还留下了一些有别于常人的惊世之举：如阮籍"醉酒避亲"和"青白眼"待人的轶闻，就甚为流传。

司马昭意欲与阮籍结为亲家，令人上门提亲，总是见到阮籍在喝酒，每次都喝得酩酊大醉，不省人事，一连60天都是如此，让提亲的人无法开口，只好回秉。为此，司马昭只好作罢，说：唉!算了，这个醉鬼，由他去吧。

阮籍的母亲过逝后，他对前来吊唁的人，若待以青眼，说明此人是知己;若待以白眼，则说明此人是礼俗之士，以致后来就有了阮籍"青白眼待人"的恶名。

阮咸则在别人炫华丽衣裳时，常晒自己的破旧衣裳为乐。

刘伶时常坐着鹿车，带着一壶酒，使人扛着锨跟着：说，"死了就把我埋了"。

嵇康与山涛关系很好，然，居高位的山涛给嵇康举荐入晋致仕职务时，嵇康便大骂山涛，还写下有名的《与山巨源绝交书》。

王戎是"竹林七贤"中年龄最小的一位，在母亲过逝时，居丧期间，亦不拘礼制，照样观棋弈棋，饮酒吃肉。

这就是"竹林七贤"的同而不合，多体现他们率性而为的坦荡之处。

三、"竹林七贤"的才华与贤名

"竹林七贤"除了和而不同、同而不合外，还有着过人的才华，给后世留下不少贤名：

最突出的是嵇康，他是"竹林七贤"的精神领袖，不仅工诗善文，注重养生，有《幽愤诗》、《赠秀才入军》、《养生论》等名作，还通晓音律，尤爱弹琴，是有名的音乐家，所著的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，并称"嵇氏四弄"，与蔡邕的"五弄"合为"九弄"，"九弄"是否能弹奏一度成为隋炀帝的取仕条件。此外，嵇康主张"恬静无欲"的玄学思想，擅长书法，工于草书，善丹青，著有《狮子击象图》、《巢由洗耳图》等名画。

只可惜的是，这样一位集思想、文学艺术及音乐于大成的名士，因得罪权倾一时的司隶校尉钟会，在他的谗言之下，被司马昭杀害，时年四十岁，是"竹林七贤"生命最短暂的一位。

嵇康临终前，抚琴弹奏《广陵散》，此曲后来成为名曲。金庸就在名著《笑傲江湖》中引用过此曲，由此家喻户晓，流传甚广。

其次是音乐家阮咸，我们今天用的弹拨乐器"大阮"，即源于他。这个狂浪不羁的阮咸，其实是当时的一个著名音乐家，懂得妙解音律，弹得一首好琵琶，还有《律议》传世。后世为表彰阮咸杰出的音乐才华，就将他弹的古琵琶以他的名字命名，这就是"大阮"的由来。

再次是刘伶、王戎、阮籍、向秀和山涛。

刘伶有诗歌《北芒客舍》和骈文《酒德颂》等名篇传世，还留下了"曝裈当屋"、"鸡肋尊拳"、"枕曲藉糟"、"五斗解酲"、"陶陶兀兀"、"以酒解酲"等成语，亦成为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

王戎则留下"不摘道旁李"和"见识过人"的千古佳话。

王戎七岁时与小伙伴们在路边玩耍，去路旁李树上结满了李子，小伙伴们忙着去摘李，唯有王戎没去，邻居很好奇，便问王戎为什么不去摘李，王戎回答说，那李子是苦的，若清脆可口，必定被摘完了。果然，事实证明了王戎所言。

王戎对族人很有先见之明，他见族兄王衍不待见琅玡郡使孙秀，便劝王衍多给予孙秀好的点评，孙秀后来掌权后杀朝官，对王衍、王戎两兄弟却给予了善待;王戎知悉族弟王敦"不仁"，常称病不已他交好，二人也就渐渐疏远，后来王敦起兵造反，王戎就没有受牵连。

阮籍以创作五言诗著称，咏怀诗写得极好，有八二十首传世(即《咏怀八十二首》)，还有散文9篇、赋6篇，代表作有《大人先生传》、《达庄论》、《清思赋》等，均收录在《阮籍集》里。

文学家向秀有《思旧赋》、《庄子隐解》、《庄子注》、《难嵇叔夜养生论》等名作传世。

山涛的主要成就在仕途上，留有推贤荐才和"治理有方"之名;还善书法，有《淳化阁帖》等;文学作品多已失佚，现有五卷辑本收录于《全晋文》。

四、集才华与怪异于一身的"竹林七贤"，何以得到世人认可?

出生于魏晋时期的"竹林七贤"，一边"腹有诗书气自华"，一边古怪脱俗、率性而为，真正集才华与怪异于一身。那，"竹林七贤"何以得到世人认可呢?

究其原因，除了他们的真性情展示外，更主要是他们有了不起的文学艺术成就，能审时度势，以怪异行为为护身符，以此立足实际谋求顺应环境所需的生存和发展空间。

于是，他们绽放才华之际，着力于古怪脱俗，借以躲避魏晋时期为政者疯狂血腥的杀戮。

那时，魏晋两朝对名士的滥杀源远流长，造成了很坏的影响。

自曹魏以来，首先是"宁可我负天下人，不可天下人负我"的曹操大肆酷杀士人，如孙融、荀彧、杨修等人的死，让当时的名士感觉性命危如累卵;后来曹丕即位后，又击杀丁仪、丁廙等，到司马氏建立西晋后，对士人的杀戮仍一以贯之，如桓范、王凌、夏侯玄、诸葛诞等被杀，尤其是"竹林七贤"的精神领袖稽康因耿直的言行得罪钟会，又不肯依附西晋，被司马昭错害后，一时掀起残酷的腥风血雨。

在这样阴风惨惨的环境下，后来的魏晋名士，只好委屈求全。

向秀的经历就是很好的说明，原本是高人隐士的向秀，在40岁时，遇见司马昭杀了嵇康又威逼他出山。无奈之下，向秀只好答应入仕，先后任过散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍等职务。

这在《晋书》中有专门的记述，书中写道，向秀在迫不得已之下，只好顺其意违心回复：像巢父和许由这样的人，并不了解尧帝求贤若渴的用心，所以隐居的生活并不值得羡慕。

由此可见，"竹林七贤"之所以在日常生活中彰显狂放不羁的怪异行为，盖因他们无法直抒胸臆，只好采取隐晦曲折的方式表达高洁的情怀。

换句话说，"竹林七贤"是"揣着明白装糊涂"，借恣意妄为掩饰自己。只有这样，他们才不至于像嵇康那样落得惨死的下场。