蒙古族元宵节怎么过 蒙古族有什么传统节日和风俗？

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元宵节是我国民间最隆重的节日之一，“正月十五闹元宵”，在我国有悠久的历史。汉族在这一天要舞龙舞狮、猜灯谜、踩高跷、划旱船。阿拉善蒙古族则在这一天要准备好供品，全家人一起去参加各寺庙举行的法会，接连数日，烧香拜佛、磕头祈祷、布施修福。每年举行的法会，也是阿拉善蒙古族交流信息、交换物资和开阔眼界的绝好机会。

蒙古族将正月初一至十五视为佛祖释迦牟尼以法力驯服邪恶势力的纪念日。所以正月十五的法会也叫冬季祝颂法会或正月祝颂法会。法会期间举行查玛跳神会、晒佛、欣赏酥油花等活动。

查玛

查玛系藏语，意为舞蹈，源于古代印度民间舞蹈。藏传佛教活动中的查玛主要表达祛灾除祸、保佑万物生灵平安、祈祷世间康乐吉祥的美好愿望。

阿拉善查玛艺术可追溯到200多年前。相传，1697年广宗寺温都尔葛根赴西藏深造佛学，期间，从自己梦里出现的各种图形入手，结合仓央嘉措离开西藏从印度、尼泊尔一路走到阿拉善途中遭遇困境时帮助他的各位神仙的模样，通过艺术想象，创作了广宗寺查玛的36个神的造型。罗桑图登嘉措用十年的时间，潜心研究查玛经典动作，掌握查玛音乐，经进一步加工改造及完善后，编创出了独具特色的阿拉善查玛。

阿拉善查玛共44段，分为赞颂舞、欢乐舞、鸟兽舞，有36个查玛神，由36人扮神表演。诸神各司其职，有严格的出场顺序、各自独特的舞蹈动作和位置。整场舞蹈以圆圈为线完成。查玛乐队共15人，其中迎神乐队5人，定位伴奏10人。主要乐器有“法鼓”两副、“法号”两只、“甘登”两只、“比西古尔”四只，演奏变化明显、方法灵活。查玛舞中主要有以下角色。

道尔吉道鲁德，又名巴达玛仲尼，是藏传佛教创始人莲花生的化身，是伊达木神(镇伏一切与佛门为敌的妖魔鬼怪、维护极乐世界安宁的主神)的形象。在查玛中为显示他的特殊地位，由他独自一人先登场。

官布，又名玛哈嘎拉，传说是千手观音的化身，她为震慑鬼怪而变成狰狞凶悍的形象。有四名绥远，即齐哈巴拉、齐门达拉、达吉林扎、达克沙那布。

却尔吉勒(阎罗法王)，主管阴曹地府之神。在查玛中他以阎王的形象出现，以显示佛门的严正无私、惩恶扬善，使所有生灵皈依佛门。他登场时有七名随员陪同而舞，分别是扎门迪、贡古尔、巴拉贡、达木丁、扎木苏荣、鹿神和鹰神(鸟面神)。

哈姆，又称拉姆天女，在查玛中的主要作用是镇伏各种妖魔鬼怪。登场时有六名随从陪同。

巴拉贡，又名查干鄂布根，俗称白老头。传说他是一位虔诚的佛教徒，死后进入极乐世界。在查玛中主要以护法神的形象出现，起到维护教义的作用。

高瓦西，又称四凶煞(由鹿、鹰、狮、象组成)。有时以一般神的身份登场，有时也独立进行表演，表现四神奉主神之命前来选择清净之地，建造查玛城堡。

都尔图德，又名豪克麦(汉译为骷髅)，他的主要职能是巡查、护卫查玛城堡，使其不受鬼怪的侵扰。

鹿神与鹰神，又名沙巴和沙鲁克。他们的职责是诛杀鬼魔，清扫道路。

阿孜尔，传说是一位古印度神。他的主要职责是维持场地秩序，保证查玛顺利进行。表演形式比较自由，可手握“花棍”四处游动，亦可登场即兴表演。在庄严肃穆、摄人心魄的宗教氛围中，营造一种轻松欢愉的气氛。

哈尚罕，是个身着白缎长袍、颈挂念珠、手持九环锡杖、乐观和善的白脸老头儿。相传，查玛刚刚兴起的时候，有个名叫哈尚的财主常为查玛施舍。为了答谢他的恩赐，每逢查玛表演时都要请他观看，并且敬称他为“罕”(意为“王”)。后来就作为施主的形象出现在查玛中，有两名或四名扣格斯(小孩)同舞。

内容丰富、历史久远的阿拉善查玛主要流传于阿拉善地区的寺庙中，是阿拉善僧侣、佛教信徒及百姓最为喜爱的宗教文化活动。它具有很高的宗教艺术价值，对宗教艺术的发展和蒙古族舞蹈、音乐、艺术的发展都产生了巨大影响。阿拉善查玛作为珍贵的文化遗产，已被列入内蒙古自治区非物质文化遗产保护名录。

晒佛

又叫展佛，在阿拉善各寺庙有着悠久的历史。每年正月十五或四月中旬展出，但最具规模、最为隆重的是正月十五的晒佛活动。晒佛台完全由石块砌成，整个展佛台雄踞于半山腰上，高达30米左右，巨大的台面矗立在贺兰山山腰，显得雄伟、壮观，在数公里外就可以看见。巨幅的唐卡在僧众的簇拥下，从晒佛台顶端向下徐徐展开，一幅宽十几米、长二十多米的彩绣大佛像在金黄色绸缎的覆盖下舒展在晒佛台上。当覆盖在佛像上面的金黄色绸缎徐徐揭开时，晒佛典礼进入最高潮，在台下等候的民众向佛像跪拜，表达敬意。此时此刻，法号声、诵经声再次响起，人声鼎沸，鼓乐齐鸣。人们涌向晒佛台下，将能代表心意的哈达纷纷抛向佛像。大约二十分钟，晒佛节接近尾声，巨大的佛像又被金黄色的绸缎遮盖，僧人们开始从晒佛台的顶端将唐卡慢慢放下，台下的僧人将它缓缓卷起来。被卷好的唐卡在人群的簇拥下又按照原先的方式抬回去，鼓乐声、诵经声不绝于耳。唐卡带走了人们的祈愿和祝福，留下的是祈盼平安祥和、丰收富裕的美好愿望。

唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏传佛教文化中一种独具特色的艺术形式，内容涉及历史、政治、文化和社会生活等诸多领域。唐卡兴起于松赞干布时期，是一种新颖的绘画艺术，类似于卷轴画，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，其品种和质地多种多样，多数是在布面和纸面上绘制的，也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡，有的还在五彩缤纷的花纹上，将珠宝、玉石用金丝缀于其间。